日本接纳叶易经曳的一个侧面 要要以伊藤仁斋的叶易经曳解释为中心

更新时间:2015-11-23

【摘要】伊藤仁斋是日本江户时代最著名的儒者之一。他在批判朱子学的同时，主张直接回到孔子和孟子。此外，他否认了朱熹将《易经》视为卜筮之书的看法。仁斋认为卜筮的存在本身是与儒家的原则相悖的，因此他坚持，根据卜筮的结果比如“吉”或者“凶”来改变未来的行动是一种功利主义。因为孟子主张行为应当以从利中彻底区分出来的义为依据，因此他认为卜筮是与义相对立的。然而，朱熹在仁斋的批判之前就已经意识到了这个问题，他认为应当无视卜筮的结果，道理不当为，自是不可做。但是另一方面，朱熹认为只有在无法抉择何为道德上的当为之时，卜筮才能被允许。仁斋对此表示反对，因为他认为道是易知的。他否认朱熹，但是实际上却极大地延展了朱熹已经注意到的问题。如前所述，仁斋拓宽了朱熹之学，同时批判了整个朱子学。在江户时代有许多的反理学，它们以朱熹之学为基础却反过来否定朱子学。总之，受益于朱熹之学的存在，日本的古学（以回归古代儒学为主旨的学派）开始发轫。此外，如对卜筮的观点一样，仁斋表示出了对动机纯粹性的尊崇，这恰是日本理性思维中一贯流动的特征之一。

【关键词】 伊藤仁斋 朱子学 易经 卜筮 动机纯粹性

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